品牌名称 | 汉唐(HandTop) | 投资金额 | |
成立日期 | 2005-07-18 | 门店总数 | 20 |
经营范围 | 绸布灯笼;纱纸灯笼;节日灯笼;塑料灯笼;台灯;装饰灯;电串灯;纸宫廷灯; | 适合人群 | |
加盟区域 | 是否有区域授权 | 否 | |
品牌发源地 | 合同期限 | ||
培训期限 | 特许使用费 | ||
营业条件要求 | 保证金 | ||
加盟费 |
2010年新款画花纸摺灯16#
一、产品信息
本厂货号16#,完全展开来直径大约为18CM,制作材料为工艺纸纯手工制作。
包装方式:1打/PP胶袋+本厂横头卡,可折叠收纳,非常轻巧,节省地方,运输方便划算。
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二、本厂介绍:
汉唐工艺厂创办于1982年,是专业生产各种节日喜庆灯笼及饰物的厂家。在这二十多年里,有赖广大新老客户一直以来的信任和支持,由原来一间十多个人组成的小作坊,逐步发展成为如今拥有数百名员工,办公设备齐全,设施完善,集产品开发-生产-销售于一体的企业。批发和零售部门目前已遍布全国多个地方。
本厂主要生产经营的项目有绸布灯、纱纸灯、传统纸褶灯、中秋小提灯、吹塑灯、异型灯、纸制植绒挂炮饰物等。主要材料选用纸、绸、竹、钢丝、藤丝、木条、塑料等。产品质量提高/增加,款式新颖多样,手工精巧细致,图案印刷精美,是装饰及馈赠亲朋好友之优选。本厂生产的绸布钢丝灯笼具有防水耐用,不易退色,包装体积小,便于运输,价格便宜等优点,极为适合于宾馆、酒楼及各类型室内外气氛的创造、环境的布置,以及企业单位的广告宣传和广大家庭的家居装饰之用。
产品除了内销,还常年出口东南亚及美国、加拿大、欧洲等和地区,深受海内外客户朋友的好评和信赖。“诚信、和谐、创立”是我们的经营理念,为了让广大的客户满意,我们将继往开来,做得更好,以迎接新的挑战。 热烈欢迎各界人仕来函、来样洽谈选购和订做。
三、灯笼简介
的灯彩综合了绘画艺术、剪纸、纸扎、刺缝等工艺,利用各个地区出产的竹、木、藤、麦秆、兽角、金属、绫绢等材料制作而成。在古代制作的灯彩中,以宫灯和纱灯为知名。
灯笼与人生活息息相连,庙宇中、客厅里,处处都有灯笼。仔细推算,有灯是秦汉以后的事,有纸灯笼又可能是在东汉纸发明之后。
的灯笼,不仅是用以照明,它往往也是一种象徵,吴敦厚说,他以前做新娘灯(即宫灯)就代表婚礼喜庆;竹篾灯则告示这是丧葬场合;伞灯(字姓灯),因「灯」与「丁」语音相同,意味著人丁兴旺。所以,过去每家都有字姓灯,悬挂在屋檐下和客厅中。今天迎神赛会上,神明的阵头前仍有两盏大灯笼,就是这种习俗的延续。
不过,灯笼让人遐思、期盼恐怕还是元宵节的花灯了。元宵观灯的习俗起源于汉朝初年,唐开元年间,为了庆祝国泰民安,乃扎结花灯,藉著闪烁不定的灯光,象徵「彩龙兆祥,民阜国强」,花灯风气至此广为流行。明朱元璋建都南京时,更于秦淮河上燃放水灯万支;永乐朝在午门大立虌山灯柱,又在华门外设「灯市」,使得北平尚有「灯市口」街道。民国后,花灯之举虽仍在,但平淡了许多,幸亏如今因着热,灯笼又逐渐在居家装饰上扮演著重要的角色,但是现在灯笼的材料,有的由原来的纸、竹子,变成布、塑胶、铁线,而且灯笼的形状和颜色与传统也大不相同。
传统中寺庙是以黄色为主,灯笼的大小、颜色全以个人喜好变化,无所谓一定的象徵意义。
除了照明以外,灯笼还有其他意义。每年正月私塾(古代的学校)开学时,家长会为子女准备一盏灯笼,由老师点亮,象徵学生的前途一片光明,称为「开灯」。后来就由此演变成元宵节提灯笼的习俗。由于字音和「添丁」相近,所以灯笼也用来祈求生子。到了日据时代,爱国志士们在灯笼上绘制民间故事,教导子孙认识自己的文化,所以又具有薪火相传的意义。
关于打灯笼的由来有很多种说法,流传较广的一个说法是:元宵节打灯笼的习俗始于东汉时期,东汉明帝刘庄提倡佛教,听说佛教有正月十五僧人观佛舍利、点灯敬佛的做法,就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛,令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间,由中原到全国的发展过程。唐开元年间,为了庆祝国泰民安,人们扎结花灯,借着闪烁不定的灯光,象征“彩龙兆祥,民阜国强”,花灯风气从此广为流行。
关于打灯笼的由来,民间还有一种有趣的说法。传说在,有一只神鸟因为迷路而降落人间,却被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒,传旨下令,让天兵于正月十五到人间放火,把人间的人畜财产通通烧光。天帝的女儿心地善良,不忍心看百姓无辜受难,就偷偷来到人间,把这个消息告诉了人们。一个聪明人想出个法子,他让大家在正月十四、十五、十六这3天都在家里张灯结彩、点响爆竹、燃放火,这样一来,天帝就会以为天兵已经放过火了。到了正月十五这天晚上,天帝往下一看,发觉人间一片红光,响声震天,连续3个夜晚都是如此,以为是大火燃烧的火焰而作罢。为了纪念这次成功,从此每到正月十五,家家户户都挂灯笼,来纪念这个日子!